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格式访谈之三  

2012-01-18 23:42:00|  分类: 诗歌评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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格式访谈之三

 

艾略特提出了诗歌的三种声音的说法,并在《诗的三种声音》一文中,对这三种声音作了颇有影响的界定。他说:“第一种声音是诗人对自己说话的声音——或者是不对任何人说话的声音。第二种是诗人对听众——不论是多是少——讲话时的声音。第三种是当诗人试图创造一个用韵文说话的戏剧人物时诗人自己的声音。”我以为他的这个论断很精妙,从一个独特的视角厘清了现代诗的特点。第一种声音显然是内心独白,这一种诗歌在诗歌史上有著名的范例,如英国的白朗宁;第二种情况就更普遍,整个浪漫主义的诗歌传统,包括中国的朦胧诗,都呈现这个特点:在一首诗里,实际上是有一个或一群潜在的观众的,诗人大声地抒发自己的情感或发表宣言一般,似乎唯恐声音不够大,不能震撼人心或振聋发聩。在这方面拜伦和北岛的诗歌都是例子。“我不相信——”,简直是对着普天下的听众发表的宣言。第三种情况,当然是现代诗的显著特征,主体尽可能退场潜身到一个或几个戏剧人物的角色中,从而通过一个或几个人物发言——我理解,这也是艾略特在《传统和个人的才能》提到的“非个人化”的特征。由于这样一种倾向,从波德莱尔开创的现代诗歌以降,到艾略特这里,显然现代性的特征就越发清晰,明确——即“非个人化”,也可以表述为你在《看见什么,就是什么》一文中一再谈到的“客观”,客观的写作降低了主体的身段和嗓门,甚至退到事物的背后,这比波德莱尔强调客观对应物的象征主义,已经大大拓宽了它的场域,同时也顺理成章地把一些小说的元素引入了现代诗,大大丰富了现代诗歌的风貌。基于这些,我想问的是,你是否认同我这些理解和看法?当然更希望听到你不同的看法和高论?
另外,艾略特的提法也并不是无懈可击。我以为在他所说的三种声音之外,还有一种声音,那就是事物内在的声音。这一点,对现代诗歌是至为重要的,它事关诗歌能否从更深的层次和更神秘的领域打开时间的维度——过去,现在,将来——在此时此刻同时呈现,也即“共时性”。这样的诗歌范例很多,我不想再这里举证,而是想不揣浅陋谈谈我创作《马王堆的重构》的一点体会。当我面对女尸、棺椁、帛书、木俑、旗幡、蝉衣等一大堆出土文物和史料时,除了暗暗的震惊,我并没有找到重构的办法。这些事物是死的,虽然它们在我的大脑里时不时地徘徊了一年多,直到有一天晚上,我忽然听见一阵“沙沙”声:即掘墓时土粒滚下的声音,而难道当初挖墓时,不也是这样的土粒滚下的沙沙声吗?仿佛在一刹那,所有死去的事物醒过来了。这些说起来有些神乎,但是于我写作之时,确是体会到了其中的神秘。我想,这就是事物内在的声音,它先于词语,撬开了一首诗的内在的时空。因此我以为事物内在的声音是现代诗中更奇妙的部分,我当然也想在这里听到你回应——你对此做何看法呢?
 

 

 

 

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格式访谈之二

诗是重构的时间:格式访谈之一

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